襄陽五中高三(23)班 熊文劍

　　生活中處處存在不同。北方有大漠孤煙直，長河落日圓的粗獷，江南有蘆葦弄秋聲，輕舟泊晚汀的婉約。冬季有山舞銀蛇原馳蠟象的壯觀，春季有亂花漸欲迷人眼的美麗。水靈動(dòng)，山沉穩(wěn)；仁者樂山，智者樂水……我們應(yīng)理解這些不同，接受這些不同，更要尊重這些不同，欣賞這些不同。正是因?yàn)橛辛诉@些不同才讓我們這個(gè)世界變得豐富多彩，才讓我們的生活充滿生機(jī)活力。

　　面對不同，睿智的人懂得如何利用。東周時(shí)期百家爭鳴，各諸侯國非常重視對人才的開發(fā)與選用，但是，對人才的考核標(biāo)準(zhǔn)也很嚴(yán)格，不但要相貌端正，舉止不凡，還要有治國安邦之才。而孟嘗君不同，他收容門客三千，其中雖有滿腹雄韜偉略的高士，也不乏士農(nóng)工商三教九流中的一般人，甚至有曾經(jīng)偷盜、搶掠的人。在孟嘗君的眼里，不同身份、不同能力的人都有不同的作用。也正因?yàn)榇?，在關(guān)鍵時(shí)刻才有雞鳴狗盜之徒幫其逃離秦國，更有馮諼為其焚約市義，贏得百姓三呼萬歲，為其設(shè)計(jì)狡兔三窟，惹得諸國爭相聘任。

　　面對不同，大度的人懂得欣賞包容?？鬃釉f過：“君子和而不同，小人同而不和?！逼萜菪∪说耐馔鴥?nèi)不和，決定了他們只能以“小”字稱之。而坦蕩君子內(nèi)在要求的一致性成就了他們的美名。他們以其包容的態(tài)度理性地接納各門各派的觀點(diǎn)、論述，奠定了中華民族五千年的思想文化根基；以更大的胸懷迎接外來文化，成就了中華文化的博大精深。在如今這個(gè)多元開放的時(shí)代，我們更需要多樣的個(gè)性表達(dá)，更需要以包容心對待不同聲音，在“存異”中“求同”，我們的社會才會在思想的交流碰撞中不斷凝聚、升華。

　　面對不同，自信的人懂得不盲目模仿。接受不同并不意味著盲目模仿，我們在學(xué)習(xí)接受不同的見解、經(jīng)驗(yàn)時(shí)，一定要從自己的實(shí)際出發(fā)，取人之長，補(bǔ)己之短；取其精華，棄其糟粕。如果像燕國壽陵人邯鄲學(xué)步那樣，盲目鄙薄自己，一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結(jié)果只會是人家的優(yōu)點(diǎn)沒學(xué)來，自己的長處卻丟光了。如果像東施效顰那樣，不識時(shí)務(wù)，胡亂效仿，結(jié)果只會適得其反，成為別人的笑柄。如果像馬謖守街亭那樣，不聽部將勸告，只照兵書上的東西一味模仿，結(jié)果只會功虧一簣，遺恨千古。

　　接受不同，是一種智慧，更是一種胸懷。對差異的態(tài)度，決定了我們自己的存在和發(fā)展。如果你擁有一個(gè)寬闊的胸懷，一顆勇于接受不同的心，那么你將擁有一片茫茫大海，一片無際的天空。

                                （文章刊載于襄陽晚報(bào)2012年10月13日19版）