最后的騎士與最后的騎士小說(shuō)

——《堂吉訶德》書(shū)評(píng)

 

久仰其大名，但在翻開(kāi)此書(shū)前，我本以為不過(guò)是騎士英雄的傳奇故事。讀后心想：“還好，沒(méi)讓我失望?！?/span>

老紳士阿索隆·吉哈諾深受騎士小說(shuō)毒害，竟化名為堂吉訶德，身披騎士甲，騎上弱不禁風(fēng)的老馬，踏上自己魂?duì)繅?mèng)縈的騎士生活，一路上懲惡揚(yáng)善，幫助弱小，弘揚(yáng)騎士精神，他還收了一位待從桑丘，是個(gè)有趣的家伙，兩人鬧了不少笑話。在他自己看來(lái)，再正確不過(guò)的事，在外人看來(lái)，卻都是滑稽可笑的。

可惜的是，他做得許多“好事”，最終并沒(méi)有得到好的結(jié)果。

期間，他又陷入瘋顛，萬(wàn)幸，最終清醒過(guò)來(lái)，也深刻認(rèn)識(shí)到了騎士小說(shuō)的毒害之深。決定回到家中，回到一切開(kāi)始的地方。他本想隱居田園，但剛回到家，便撐不住了，立下遺囑，與世長(zhǎng)辭。

他繞一圈，很大一圈，回到起點(diǎn)。但，不是“零”，他又向前邁了一步。

作者賽萬(wàn)提斯·薩維德拉，本想以此書(shū)徹底終結(jié)敗壞社會(huì)，毒害人心的騎士小說(shuō)，殊不知從中創(chuàng)造出一位真正的騎士。

他對(duì)堂吉訶德又褒又貶，把他寫(xiě)得瘋瘋顛顛，滑稽可笑，卻又寫(xiě)他的單純善良，勇敢正義，恪守騎士的精神，盡管語(yǔ)言極盡挖苦諷刺，但不難看出，作者對(duì)于他的“頭腦的產(chǎn)物”還是充滿(mǎn)憐愛(ài)的。

本書(shū)中，堂吉訶德算是個(gè)“異類(lèi)”，他太單純了，成為了別人手中玩弄的對(duì)象，作者為什么這樣寫(xiě)他？我想還是為了作出對(duì)比。堂可以說(shuō)是作者構(gòu)想出的一種比較理想的不完美人類(lèi)，作者將許多想推崇給世人的美好品質(zhì)集于他一身，但是，又將許多他厭惡至極的品行強(qiáng)加于他。不像那些“主流”騎士小說(shuō)，主角幾乎完美無(wú)缺，也許作者專(zhuān)門(mén)加一些小毛病，來(lái)將其襯托的更加偉岸。但他們都是死的，唯有堂吉訶德這個(gè)矛盾體，從騎士的墳堆中高舉起熠熠生輝的手并活了過(guò)來(lái)，因?yàn)樯钪胁环τ兄挠白拥娜恕６鴮?duì)于堂吉訶德所年的社會(huì)環(huán)境，作者更是絞盡腦汁百般痛斥挖苦諷刺它。就如同堂初來(lái)乍到所遇的酒館老板所代表的那些內(nèi)心復(fù)雜狡滑，眼中只有世俗，以欺辱愚弄他人為樂(lè)之人；如同對(duì)童仆百般折磨，欺軟怕硬，言行不一的農(nóng)夫所代表的那批人，與堂吉訶德單純得發(fā)傻，剛正不阿的形象形成鮮明對(duì)比。這些小鬧劇的結(jié)尾，更是充斥作者對(duì)舊社會(huì)的失望透頂深痛惡絕。在《堂吉訶德》這幅廣闊的社會(huì)畫(huà)卷中，處處是讓人看到咬牙切齒的人渣，你會(huì)覺(jué)得，現(xiàn)實(shí)生活中怎么會(huì)有這種人？但轉(zhuǎn)念一想，便痛苦萬(wàn)分了：生活中竟然處處都有這種人！這便是我們所處的社會(huì)了？但轉(zhuǎn)念一想，便痛苦萬(wàn)分了，生活中竟然處處都有這種人！這便是我們所處的社會(huì)了，這也便是塞萬(wàn)提斯所處的社會(huì)了。

塞萬(wàn)提斯成功了，他達(dá)到目的，揭露了社會(huì)的黑暗。這也便是本書(shū)的悲劇之處了。

隨著情節(jié)發(fā)展，堂吉訶德的形象一點(diǎn)點(diǎn)改變著，起初他的荒唐舉動(dòng)或許引得我們?nèi)炭〔唤?，但是最終我們對(duì)他的欽佩之情油然而生，即便他遭到眾人肆無(wú)忌憚的嘲弄和欺侮。這時(shí)候，我們也難免不時(shí)莞爾一笑，但同時(shí)辛酸的淚水也涌入眼眶。我們不能不為他感到惋惜：一個(gè)如此正直的漢子，居然無(wú)人賞識(shí)，更沒(méi)有機(jī)會(huì)和空間去施行他的正義之舉。尤其糟糕的是，他的一切高尚品格只能在一片嘲弄聲中徒然耗盡。

最令我痛徹心扉的，還是堂吉訶德離世的畫(huà)面。他的離去并無(wú)大礙，世界依舊轉(zhuǎn)著，他一生所追求的也不過(guò)如此了。人性的冷漠，金錢(qián)的“神奇”，社會(huì)被批判得淋漓盡致。“他就這樣在親友的悲泣和淚水中飛長(zhǎng)了，我是說(shuō)：死了?！卑“?，作者究竟是用怎樣的心情寫(xiě)下這句話的？他將堂吉訶德在終結(jié)之時(shí)捧上高高的圣堂，最后五個(gè)字，卻毫不留情地，狠狠地將他踹入深不見(jiàn)底的深淵，五個(gè)字，便否定了他的一切！窮極一生的追尋，在百般嘲弄之后，只留下了莫大的悲哀，人性的悲哀！

我笑不出來(lái)，因?yàn)楹芴郏晃腋薏怀鰜?lái)，因?yàn)檫@疼鉆進(jìn)心里。

騎士道，在我心中是與士道，武士道齊名的?！短眉X德》中所展現(xiàn)的騎士道是有殘損的，但卻也恰是最核心的：仁愛(ài)，正義，頑強(qiáng)，勇敢，剛正，犧牲和榮譽(yù)……作者創(chuàng)造出這個(gè)角色，為的就是從人們內(nèi)心深處喚起美好。

我國(guó)古代的“士”，日本古代的“武士”，歐洲古代的“騎士”，都有同一個(gè)“士”字，顯然是翻譯的問(wèn)題。但這也恰恰反應(yīng)出三者的共通之外，更說(shuō)明了人類(lèi)社會(huì)即使經(jīng)過(guò)不同發(fā)展歷程，其對(duì)于精神境界的美好追求，卻都是相同或相似的。我堅(jiān)信，用不了太久，這種品質(zhì)能真正大范圍地在人類(lèi)社會(huì)中體現(xiàn)出來(lái)。

即便如此，這個(gè)世界仍需要堂吉訶德，需要《堂吉訶德》。

而我也將在此呼喚他的歸來(lái)！